서울특별시 서초구 반포동에 있는 사립 초등학교. # 연원 및 변천 1882년 9월 가톨릭 조선교구 교구장 리델(F. C. Ridel)에 의해 선교사업의 일환으로 서울특별시 중구 인현동에서 인현서당으로 설립되어 학생 11명으로 출발하였다. 1883년 명동 천주교회에서 운영하게 되면서 종현(지금의 명동성당 부근)으로 교사를 이전하여 종현서당·한문학원·종현학원 등으로 불리었으며, 국어·한문이 주된 교과목이었다. 1906년 신부 프와넬(V. Poisnel)과 최봉섭의 후원으로 정규 4년제 신식 교육기관으로 개편하고, 교명을 계성학교...

1906년 대구에 설립되었던 중등교육기관. # 연원 및 변천 현재 대구에 있는 계성중ㆍ고등학교의 전신이다. 1906년 10월 15일 미국인 장로교 선교사 아담스(James E. Adams)박사가 대구광역시 중구 남성로의 선교사 자택을 임시교사로 정하여 창설한 중학교인 바, 교장인 아담스와 선교사는 이만집을 교사로 삼아 27명의 학생으로 수업을 개시하였다. 이는 영남 지방 최초의 중등교육 기관이었다. 계성학교는 청년남녀를 과학적 또는 영적으로 교육하여 학교나 교회나 일반사회에 기독교적인 선구자가 되게 함과 동시에 기독교 선교의...

일제강점기에 선교사 아담스가 건립한 근대 조적식 건물로 대구광역시 중구에 있는 학교건물. # 개설 계성학교맥퍼슨관은 본래 과학관으로 지어졌으나 1973년 계성학교 내 계성교회가 창설된 후 1988년 맥퍼슨관으로 이전하여 현재 교회 본관으로 사용하고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 계성학교를 설립한 아담스(Adams) 선교사가 미국에서 부친인 맥퍼슨(McPherson)으로부터 건립기금 6천불을 기부받아 환국하자, 당시 교장이던 레이너(Reiner)가 19...

일제강점기에 선교사 아담스가 건립한 근대 조적식 건물로 대구광역시 중구에 있는 학교건물. # 개설 계성학교아담스관은 영남 최초의 서양식 교사건물로 1973년 계성학교 내 창설된 개성교회가 사용하다가 맥퍼슨관으로 이전한 후 중학교 교무실로 사용하고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 1908년 대구 최초의 선교사인 아담스(Adams)가 미국 선교부로부터 건축비를 지원받아 건립한 영남 최초의 양옥 교사이다. 아담스 선교사가 직접 설계하였으며, 건축공사는 중국인...

일제강점기에 계성학교 교장인 핸더슨이 건립한 근대 조적식 건물로 대구광역시 중구에 있는 학교건물. # 개설 계성학교핸더슨관은 1931년 계성학교 제4대 교장이었던 핸더슨(Henderson)이 블레어(Blair) 선교사가 미국에서 염출(捻出)한 자금으로 건립한 학교건물로 현재 계성학교 본관으로 사용되고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 건물의 설계는 핸더슨이 직접 하였으며, 건축공사는 학생들이 기초공사를 하고, 상부 공사는 중국인 조적공과 일본인 목수들이 ...

고구려의 제8대 왕, 신대왕의 5번째 왕자. # 내용 신대왕의 아들이며, 고국천왕 · 산상왕의 아우이다. 184년(고국천왕 6)후한(後漢)의 요동태수(遼東太守)가 고구려를 침공하자 이를 방어하다 실패하였지만, 196년(산상왕 1) 형인 발기(發岐)가 왕이 되지 못한 데 불만을 품고 요동의 독립세력인 공손탁(公孫度)으로부터 병력을 빌려 고구려를 침공해왔을 때는 이를 잘 저지하였다. 이 일로 하여 발기가 자결하자 임시로 시체를 거두어 초장(草葬)을 해주었으며, 또한 산상왕에게 권유하여 왕의 예에 준하여 정식으로 다시 장례를 지...

계수관은 고려 및 조선시대 지방 제도에서 일정 권역의 가장 격이 높은 군현(郡縣), 혹은 그곳의 외관(外官)이다. 해당 권역의 거점 내지 대표로서 기능을 수행하였다. 통상 경(京)·목(牧)·도호부(都護府)로 구성되며, 군사와 사법, 도량형 관리 등에서 관내 외관에 대한 상급 체계로 기능하거나 관할 지역 전체를 대표하여 각종 의례와 행사를 주관하였다.

조선 후기의 학자, 정득건의 시가와 산문을 엮어 1930년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1930년 정득건의 문인 임대훈(林大塤) 등이 편집·간행했는데, 권두에 김두운(金斗運)의 서문과 권말에 김효연(金孝淵)·정원옥(鄭元玉) 등의 발문 2편이 있다. # 서지적 사항 4권 1책. 석판본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 시 49수, 권2에 서(書) 29편, 권3에 설(說) 18편, 권4에 서(序) 2편, 기(記) 2편, 잡저 2편, 부록으로 전(傳) 1편 등이 수록되어 있다. 시는 시상이 풍부하고 표현...

『계암일록』은 조선시대 문신 김영이 1603년 7월부터 1641년 3월까지 관직생활과 은거 생활을 기록한 일기이다. 문과에 급제하고 성균관 직강과 사헌부 지평을 역임한 김영이 친필로 기록한 일기로 원제는 『일록』이다. 계암은 김영의 호이다. 김영은 예안현에 살면서 가족의 출생과 결혼, 사망, 가정 행사와 의례, 학습 과정과 스승들과의 관계, 관직 생활, 피난 생활, 교우 관계 등에 대해 기록하였다. 지방 사족 사회의 여러 모습들이 잘 기록되어 있고, 관혼상제와 같은 가정의례와 빈객들과의 교류 모습 및 지방사회의 여러 동향 등이 잘 기록되어 있어 사료적 가치가 높다.

대한제국기 관료 이용원이 1905년에 종래의 향약법을 가감하여 정한 규약을 기록한 향약서. # 서지적 사항 1905년(광무 9)에 이용원(李容元)이 편찬하였으며, 목활자본으로 1책(26장)이다. 선장(線裝)을 하였고, 책의 크기는 30.2㎝×19.5㎝이며 반곽(半郭)의 크기는 24.5㎝×16.3㎝이다. 광곽은 사주단변(四周單邊)이고, 계선이 있으며, 반엽(半葉)의 글자는 11행 22자, 주쌍행(註雙行)이다. 어미는 내향백어미(內向白魚尾)이며 서명은 표제(表題)에 의하였고 판심제(版心題)는 입약범례(立約凡例)이다. 마지막에 간기(...

인천광역시의 동북부에 위치한 구. # 개관 동쪽은 경기도 부천시, 서쪽은 서구, 남쪽은 부평구, 북쪽은 경기도 김포시에 접하고 있다. 동경 126°40′~126°47′, 북위 37°31′~37°35′에 위치한다. 면적은 45.57㎢이고, 인구는 33만 4332명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 11개 행정동(23개 법정동)이 있으며, 구청은 인천광역시 계양구 계산4동에 있다. # 자연환경 이 지역의 중심에 솟아 있는 계양산은 인천에서 가장 높은 산이며, 그 남쪽에는 부평지역의 중심지였던 부평도호부가 입지하고 있었다....

조선의 제4대 왕, 세종의 서자인 왕자. # 개설 이름은 이증(李璔). 자는 현지(顯之). 아버지는 세종이고, 어머니는 신빈김씨(愼嬪金氏)이며, 부인은 좌의정 한확(韓確)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1434년(세종 16) 계양군에 봉하여졌다. 아버지의 총애가 지극하였으며, 학문을 좋아하고 글씨도 잘 썼다. 1452년 단종이 즉위한 뒤 한명회(韓明澮) · 한확 등과 함께 수양대군의 측근이 되어, 계유정난을 도왔고, 1455년 세조가 즉위하자, 좌익공신(佐翼功臣) 1등에 책정되었다. 세조의 측근에서 서무의 출납을 ...

계엄령은 1949년 11월 24일에 제정된, 전시 · 사변 또는 이에 준하는 국가 비상사태에 있어서 병력으로써 군사상의 필요에 응하거나 공공의 안녕질서를 유지할 필요가 있을 때 법률이 정하는 바에 따라 선포하는 명령이다. 대한민국 헌법에는 계엄령을 대통령의 권한으로 정하였다.

조선 후기에, 『가산집』 등을 저술한 승려. # 내용 부휴계(浮休系) 벽암문파(碧巖門派)에 속한다. 속성은 안동(安東)권씨. 자는 붕거(鵬擧), 호는 월하(月荷). 아버지는 모현(慕賢)이며, 어머니는 밀양(密陽)박씨이다. 어려서부터 매우 총명하여 7세 때 하루에 1,000여 언(言)씩을 외웠으며, 시에도 능숙하여 사람들을 놀라게 하였다. 11세에 어버이의 뜻에 따라 출가하여 팔공산에서 월암(月庵)의 제자가 되었으며, 그 뒤 침허(枕虛)에게서 구족계(具足戒)를 받고 우기(祐祈)의 법을 이었다. 20세에 당(堂)을 열어 ...

꼭두서니과 계요등속에 속하는 여러해살이 풀. # 내용 계요등은 꼭두서니과의 여러해살이 풀로 아시아 지역에 넓게 분포한다. 우리나라에서는 남부지방으로 갈수록 출현 빈도가 높다. 내륙에서는 주로 충청도 이남에서 자라고 해안지방에서는 울릉도와 대청도까지도 자란다. 농촌마을 근처 산기슭이나 물가에서 흔하게 관찰된다. 지구온난화로 계요등의 분포가 점점 북쪽으로 확대되는 경향을 보이고 있는데, 최근에는 수도권 지역에서도 어렵지 않게 볼 수 있다. 학명은 Paederia scandens (Lour.) Merr. var. scandens이...

삼월 삼짇날 목욕을 통해 몸을 정화하여 부정 을 쫓는 민간의례. 정화의례. # 내용 ‘계’는 푸닥거리나 제사를 뜻하는 말로 불계(祓禊)라고도 하는데, 불은 재앙이나 악귀를 쫓아 깨끗하고 맑게 한다는 뜻을 가지고 있다. 따라서, 계욕은 불탁(祓濯)이라고도 한다. 『삼국유사』의 「가락국기」에는 3월상사(三月上巳 : 3월 들어 첫 뱀날) 계욕의 날에 신맞이굿을 벌였다고 하는 기록이 있는데, 이는 계욕에 대한 가장 오래된 기록이다. 이것을 보면 삼월삼짇날 산속의 맑은 물에 몸을 깨끗이 씻어 신맞이에 대비하는 것이 곧 계욕임을 알 수...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 「보태평지악(保太平之樂)」중 두 번째 곡으로 제1변(第一變). # 내용 노랫말은 4언 12구의 한시로, 목조(穆祖)가 뱃길로 동해를 돌아서 옮아가서 사니, 동북지방 백성들의 마음이 모두 그에게로 돌아왔다는 것을 노래한 것이다. 「계우」는 5음계가 아니고, 임종(林鐘)·남려(南呂)·무역(無射)·황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)의 6음계를 사용하고 있어, 향악에서는 볼 수 없는 특색을 가지고 있다. 박(拍)은 노랫말 한 구마다 한 번 들어가고, 박 넷이 합해서 한 장구형을 이루고 ...

계운궁 복제론은 1626년(인조 4) 인조의 생모인 계운궁이 사망하자 국왕의 상복을 둘러싸고 제기된 복제 논쟁이다. 계운궁의 상례에 인조가 복제를 기년복(1년)으로 할지, 삼년복으로 할지에 대한 논란이다. 생모에 대한 상례는 삼년상이지만 인조의 경우 왕통으로는 선조와 부자 관계로 설정되었기 때문에 문제가 되었다. 결국 계운궁에 대한 복제는 기년복으로 결정되었고 상주도 인조가 아닌 능원군으로 결정되었다. 다만 상례 절차 및 상구의 사용 등은 국장에 준하여 시행되었다. 이 논의는 현종대의 예송논쟁에 앞선 복제 논쟁으로 인조의 왕위 계승의 정통성 문제와 관련이 있다.

삼국시대 때, 이찬 관등에 임명된 신라의 관리. # 내용 154년(아달라이사금 1) 3월 아달라이사금의 즉위와 더불어 이찬(伊飡)의 관직에 임명되어 군국정사(軍國政事)를 담당하였다. 168년 4월에 죽을 때까지 재임하였다.

계유명 삼존천불비상은 충청남도 연기군 서광암에서 발견된 통일신라시대의 불상이다. 1962년에 국보로 지정되었다. 이 비상은 낮은 기단 위에 세워진 전형적인 비석 형식이다. 비석 몸체 부분은 4면으로 이루어졌다. 앞면의 삼존상을 중심으로 옆면·뒷면에 900여 구의 작은 불상들이 가득 배열되어 있다. 이는 천불신앙을 표현한 것이다. 삼존상 좌우에 있는 명문에 의하면, 이 불상은 계유년에 백제 귀족 유민 250명이 조성한 것이다. 이 비상은 백제의 불상 양식을 계승하려는 백제 유민들의 의지가 충실히 반영된 작품이다.